У Росії провідним плином став так званий кубофутуризм, представники якого (Ст. Хлєбніков, В. о. Каменський, Д. Д. Бурлюк, А. Е. Кручених, В. Маяковський Ст., Б. К. Ліфшиц та ін) в 1909 склали групи «Союз молоді» та «Гілея».
Інша течія, очолювана Ігорем Северянин, іменувалося эгофутуризмом (виникло в 1911). Вся діяльність російських футуристів протікала в атмосфері сенсації і скандалу. Вони з'являлися на публіці з розфарбованими обличчями, їх літературні вечори нерідко кінчалися бійками. Один із найголовніших маніфестів називався «Ляпас суспільному смаку» (1913).
У поезії футуристи виступали експериментаторами і проголошували ідею «зауму» («зарозумілого мови»). У театрі намагалися відродити архаїчні форми; у живопису тяжіли до примітива. «Ми йдемо рука об руку з мулярами», - говорив художник М. Ф. Ларіонов. Основні літературні альманахи і збірники: «Садок суддів», «Світ-кінця», «Дохла місяць», «Ричить Парнас», «Молоко кобил», «Весняне контрагенство муз». Найбільш яскраві твори - поема Маяковського «Хмара в штанях» (1915) і його п'єса «Містерія-буф» (1918). Вважаючи себе «новими людьми нового життя», футуристи закликали «скинути минуле з корабля сучасності».
«Садок суддів». Перший альманах футуристів. Вийшов у світ в травні 1910. У ньому брали участь Велімір Хлєбніков, В. о. Каменський, Д. Д. Бурлюк, А. Е. Кручених. Щоб надати книзі незвичайну зовнішність, її надрукували на шпалерній папері. Перший книжковий досвід футуристів читачі проігнорували. Нерозпроданий тираж альманаху (480 примірників) пролежав у друкарні кілька років і потім був знищений. Другий альманах під такою ж назвою виданий в 1913 році.
«Ляпас суспільному смаку». Збірник. Опубліковано в Петербурзі в січні 1913. Перший спільний виступ кубофутуристів, що склали групу «Гілея». Авторами збірника були Ст. Хлєбніков, В. Маяковський Ст., Д. Д. Бурлюк, А. Е. Кручених.
«Дохлий місяць». Альманах кубофутуристів, учасників «Гілеї». Виданий в кінці 1913. Включав поезії В. В. Маяковського.
«Рикаючий Парнас». Ілюстрований збірник (1914). У ньому брали участь В. о. Маяковський, Велімир Хлєбников, A. Е. Кручених, Д. Д. і Н.Д.Бурлюки, В. о. Каменський; одним з ілюстраторів був П. Н.Філонов. Збірник містив різкий маніфест «Ідіть к чорту!», в якому висміювалися «старички російської поезії» (Ф. К. Сологуб, B. Я. Брюсов).
Цензура конфіскувала тираж, угледівши «порушення благопристойності» в зображенні «непристойно оголених чоловічих і жіночих тіл». Тим не менше близько двохсот примірників потрапили до читачів.
«Весняне контрагенство муз». Альманах футуристів (1915). Містив поезії В. В. Маяковського, В. о. Каменського, М.Н.Асєєва, Ст. Л. Пастернаку, малюнки А. В. Лентулова.
Футуристи і жовтнева революція. До 1917 футуризм не мав офіційного місця в пантеоні російської поезії. Старші сучасники характеризували його як «оскаженіла хамство» (Д. С. Мережковський) і називали футуристів «варварами, сплющеними цивілізацією» (Ф. А. Степун). У той же час їхня творчість користувалося великою популярністю в середовищі молоді, в шарах радикально налаштованої інтелігенції. Тому вони беззастережно перейшли на сторону Жовтневої революції, а пізніше утворили лівий фронт радянського мистецтва - об'єднання ЛЕФ. У перші роки після революції футуристи користувалися заступництвом радянської влади. Особливо енергійно їх підтримував нарком освіти А. В. Луначарський, називав їх «першими барабанщиками червоної культури». Це заступництво закінчилося в 1920 після декількох різких висловлювань в. І. Леніна. Відома його резолюція: «Луначарського за футуризм січ!»
«Творчість». Літературна група футуристів, що існувала у Владивостоці в 1920 році. У «Творчість» входили Микола Миколайович Асєєв, Д. Д. Бурлюк, С. М. Третьяков, Н.Чужинець та ін. Учасники групи розвивали ідею «виробничого мистецтва» і розглядали літературна творчість як «жизнестроение». «Немає більше храмів і кумирів мистецтва... Є майстерні, фабрики, заводи, вулиці, де в загальному святковому процесі виробництва творяться товаро-скарби», -писав Чужинець. У 1921 Асєєв, Третьяков і Чужинець переїхали в Москву і вступили в об'єднання ЛЕФ.
